ЗЕҲНИ СУНЪӢ ҲАМЧУНЯК РАВАНДИ ТЕХНОЛОГИИ ҶАҲОНИ МУОСИР

Зеҳни сунъӣ истилоҳест, ки қобилиятҳои зеҳни инсонро дар тӯли даҳсолаҳо таҷассум карда, ба мо ҷаҳони аҷиби компютерӣ ва тафаккури мустақилро ошкор мекунад. Дар миёнаҳои асри ХХ зеҳни сунъӣ саёҳати ҷолиби худро оғоз карда, барои ояндаи асри рақамӣ асос гузошт. Ин як давраи таҳқиқот ва таҷрибаҳо буд, ки принсипҳои бунёдии рушди зеҳни сунъиро таҳия карданд. Дар ин матлаб марҳилаҳои рушди зеҳни сунъӣ, рушди технология ва чӣ гуна ба ҳаёти ҳаррӯзаи мо таъсир расондани онро ба шумо пешниҳод мекунем.

                                                  АЗ ТАЪРИХИ ЗЕҲНИ СУНЪӢ
Аввалин муҳаққиқон ва созандагони зеҳни сунъӣ — риёзидони амрикоӣ Аллен Нюэлл ва мантиқшиноси англис Ҳерберт Саймон соли 1956 бори якум барномаеро пешниҳод карданд, ки қодир буд, тафаккури инсонро тақлид кунад. Идеяи онҳо эҷоди нармафзор дар асоси коркарди иттилооти рамзӣ буд, ки қадами аввалин дар эҷоди зеҳни сунъӣ маҳсуб мешавад. Ҳамзамон, муҳаққиқон аввалин шабакаҳои нейрониро бо мақсади тақлид кардани фаъолияти мағзи сари инсон таҳия мекарданд. Ин боиси ба вуҷуд омадани аввалин персептронҳо дар шабакаҳои нейронҳои сунъӣ гардид, ки барои омӯхтан ва иҷрои вазифаҳое, ки ба кори ҳуҷайраҳои асаб дар майнаи инсон монанданд, қодиранд. Ҳамчунин, ба таври умум эътироф шудааст, ки Алан Тюринг яке аз аввалин одамоне буд, ки консепсияи мошинеро пешниҳод кард, ки метавонад, ба ҳар як фикри инсон тақлид кунад. Бо вуҷуди ин, дар миёнаҳои асри ХХ зеҳни сунъӣ дар қудрати ҳисоббарорӣ ва дастрасии маълумот ба маҳдудиятҳо дучор шуд. Алгоритмҳои мураккаб ва захираҳои маҳдуд имконоти пурраи зеҳни сунъиро амалӣ карданд. Бо вуҷуди ин, идеяҳои дар миёнаҳои асри ХХ гузошташуда, нуқтаи ибтидоии рушди минбаъдаи зеҳни сунъӣ гардиданд. Ин давра нишон дод, ки зеҳни сунъӣ на як фантазия, балки як соҳаи воқеист, ки иқтидори тағйир додани ҷаҳонро дорад.

                             ПЕШРАФТҲОИ ЗЕҲНИ СУНЪӢ ВА МУШКИЛОТ

Дар ибтидои солҳои 1960-ум зеҳни сунъӣ бо рушди низоми назарияи мантиқӣ такони ҷиддӣ гирифт. Нармафзори компютерие, ки аз ҷониби Аллен Нюэлл ва Ҳерберт Саймон сохта шудааст, қодир ба исботи теоремаҳои риёзиро дорад ва қадами аввалин дар рушди низомҳои махсуси зеҳни сунъӣ буд. Соли 1966 Ҷозеф Вайзенбаум барномаи “ELIZA”-ро таҳия кардааст. “ELIZA” аввалин барномае буд, ки қодир ба тақлид кардани гуфтугӯи одамон бо истифода аз намунаҳо ва калимаҳои калидӣ буд. Ин таваҷҷуҳи зиёдро ба соҳаи чатботҳо ва забоншиносии компютерӣ ба вуҷуд овард. Бо вуҷуди ин, дар миёнаи солҳои 1970-ум дар рушди зеҳни сунъӣ мушкилиҳо ба вуҷуд омаданд. Мушкилот бо қудрати ҳисоббарорӣ ва дастрасии маҳдуд ба маълумот низ омили муҳимми маҳдудкунанда буданд. Дар натиҷа, таваҷҷуҳ ба зеҳни сунъӣ дар охири солҳои 1970-ум коҳиш ёфт ва ба он сабаб шуд, ки таърихшиносон он давраро “Зимистони зеҳни сунъӣ” меноманд. Бо вуҷуди душвориҳои муваққатӣ солҳои 1960 ва 1970 давраи пешрафтҳои назаррас дар рушди зеҳни сунъӣ буданд.

                               ЗЕҲНИ СУНЪӢ ДАР РОҲИ ЭҲЁИ НАВ
Зеҳни сунъӣ дар солҳои 1990 ва 2000 рушди чашмгирро аз сар гузаронида, ба худ унвони эҳёи навро соҳиб шуд. Ин давра бо пешрафтҳои назарраси технологӣ тавсиф карда шуд, ки таваҷҷуҳро ба зеҳни сунъӣ афзоиш дод ва асоси инқилоб дар бисёр соҳаҳои ҳаёти мо гардид. Дар аввали солҳои 1990-ум як қатор алгоритмҳои самараноки омӯзиши мошинсозӣ пайдо шуданд, ба монанди мошинҳои вектории дастгирӣ (SVM) ва шабакаҳои омӯзиши амиқ (DNN). Ин усулҳо қобилияти зеҳни сунъиро дар шинохти намунаҳо, коркарди забони табиӣ ва қабули қарорҳо дар асоси миқдори зиёди маълумот ба таври назаррас беҳтар карданд.
Дар соли 1997 ҳодисае рух дод, ки таваҷҷуҳи аҳли ҷомеаро ба зеҳни сунъӣ ҷалб кард. Муҳаррики компютерии шоҳмотбозии IBM Deep Blue бар қаҳрамони ҷаҳон оид ба шоҳмот Гарри Каспаров пирӯз шуд. Ин аввалин бор буд, ки компютер дар бозии анъанавии шоҳмот одамро шикаст дод ва дар ин чорабинӣ ба зарфияту тавонмандиҳои зеҳни сунъӣ дар бахшҳои тафаккури стратегӣ ва таҳлил таваҷҷуҳ зоҳир гардид. Дар давоми солҳои 2000-ум пешрафтҳо дар коркарди маълумоти калон ва қудрати ҳисоббарорӣ имкон доданд, ки алгоритмҳои омӯзиши мошинсозӣ мураккабтар ва оқилонатар таҳия карда шаванд. Ширкатҳо аз қабили Google, Facebook ва Amazon ба зеҳни сунъӣ сармоягузорӣ карда, бар асоси принсипҳои он маҳсулоти зиёде эҷод кардаанд. Дар солҳои 2000-ум зеҳни сунъӣ дар соҳаҳои гуногун, аз ҷумла тиб, молия, истеҳсолот, навигатсияи автономӣ, низомҳои тавсиядиҳанда ва ғайра васеъ истифода мешуд. Технологияҳо ва алгоритмҳои нав дақиқ ва самаранокии низомҳои зеҳни сунъиро ба таври назаррас беҳтар намуда, боиси афзоиши истифодаи онҳо гардиданд. Ҳамин тариқ, солҳои 1990 ва 2000 афзоиши нави раванди зеҳни сунъиро мушоҳида карданд.

                                         ЗЕҲНИ СУНЪИИ МУОСИР
Дар ҷаҳони муосир зеҳни сунъӣ дар ҳаёти имрӯзаи мо мавқеи асосиро ишғол мекунад. Пешрафтҳо дар технология ва таҳқиқоти давомдор ба пешрафтҳои назаррас дар соҳаи зеҳни сунъӣ оварда, барои мо уфуқҳои нав мекушоянд ва ҳамзамон, бо мушкилоти нав рӯ ба рӯ мешаванд. Яке аз хусусиятҳои асосии зеҳни сунъии муосир ба модели амиқи шабакаи нейронӣ табдил ёфтааст — Deep Learning мебошад. Ин равишест, ки ба шумо имкон медиҳад, шабакаҳои нейронии мураккаб ва миқёспазир эҷод кунед, ки аз миқдори зиёди додаҳо омӯхта метавонанд. Омӯзиши амиқ ба бисёр технологияҳои пешрафта, аз қабили шинохти нутқ, коркарди забони табиӣ, биниши компютерӣ ва паймоиши мустақил табдил ёфтааст. Зеҳни сунъии муосир дар соҳаи тиб нақши муҳим мебозад. Алгоритмҳои омӯзиши мошинсозӣ барои ташхиси бемориҳо, пешгӯйии ҷараёни бемориҳо ва таҳияи реҷаҳои инфиродии табобат истифода мешаванд. Ба шарофати зеҳни сунъӣ муҳаққиқон ба миқдори зиёди маълумоти беморон дастрасӣ доранд ва метавонанд муносибатҳои байни бемориҳои гуногунро муайян кунанд. Зеҳни сунъӣ ба соҳаи нақлиёт устуворона ворид шуд. Мошинҳои худмухтор ва дронҳои худгардон ба шарофати рушди биниши компютерӣ, омӯзиши амиқ ва алгоритмҳои пешрафтаи банақшагирӣ ва қабули қарорҳо ба воқеият табдил ёфтанд. Бо вуҷуди ин, бо афзоиш ва паҳншавии зеҳни сунъӣ, мушкилоти нав низ ба миён меоянд. Масъалаҳои махфияти маълумот ва ҷанбаҳои ахлоқии истифодаи зеҳни сунъӣ рӯз то рӯз аҳаммияти бештар пайдо мекунанд.

                                ЗЕҲНИ (ИНТЕЛЛЕКТИ) СУНЪӢ ЧИСТ?
Зеҳни сунъӣ як барномаи компютерист, ки маълумотро қабул ва таҳлил мекунад ва сипас, дар асоси он хулоса мебарорад. Ин метавонад ба як синфи муайян додани акс, гурӯҳбандии матнҳо дар мавзуъҳои шабеҳ, пешгӯии қурби асъор ва ҳамчунин, вазифаҳои мураккабтар бошад. Масалан, навиштани дигар барномаҳои компютерӣ, тарҳрезии биноҳо, таҳлили хок ва ғайра. Ин консепсия аксар вақт, махсусан, дар соҳаи маркетинг тахмин карда мешавад. Онҳо метавонанд алгоритми компютерӣ нависанд ва онро ҳамчун зеҳни сунъӣ интиқол диҳанд. Фарз мекунем, ки мағоза тасмим гирифт, ки ба ҳар касе, ки афлесун истифода мекунад, тахфиф диҳад ва тахфиф ҳангоми ворид шудан ба майдони фурӯш ба таври худкор дода мешавад: камера ӯро скан мекунад ва агар ранги афлесунро пайдо кунад, купони тахфиф медиҳад ва баъд як муштарӣ бо мӯйи сурх ворид мешавад. Алгоритми одӣ тахфиф медиҳад ва зеҳни сунъӣ бояд бифаҳмад: «Мо ба онҳое, ки либоси норинҷӣ мепӯшанд, тахфиф медиҳем, на ба онҳое, ки ранги мӯяшон норинҷист!»
Мисоли дигарро мебинем. Вазифаи барнома: омӯзиши интихоби шумо ва интихоби китобҳои марбут ба таърихи асри ХIХ. Алгоритм ҳамаи матнҳоеро пайдо мекунад, ки дар он омезиши «асри XIX» дар вариантҳои гуногуни имло пайдо мешавад. Шояд он якчанд матнро, ки дар он рақами «19» пайдо мешавад, «сайд» кунад. Зеҳни сунъӣ дар навбати худ, бояд дақиқтар фаҳмад — айнан маънои матнро хонед — оё сохтори он ба мавзуи додашуда мувофиқат мекунад? Бо вуҷуди ин, оё зеҳни сунъӣ имрӯз вуҷуд дорад, як саволи баҳсбарангез аст.
Ҷомеаи коршиносон мақолаи математик Алан Тюрингро дар соли 1950 ба ёд меоранд. Вай озмоишеро пешниҳод кард, ки ҳам сода ва ҳам мураккаб буд ва ҳалли муваффақонаи он эҷоди зеҳни сунъиро нишон медиҳад. Вақте ки одам фаҳмида наметавонад, ки бо мошин гап мезанад ва гумон мекунад, ки дар паси экран шахси дигар аст, ин маънои онро дорад, ки зеҳни сунъии ҳақиқӣ ба вуҷуд омадааст.

                                ЗЕҲНИ СУНЪӢ ЧӢ ТАВР КОР МЕКУНАД?
Зеҳни сунъиро метавон ҳамчун як низоми хеле мураккаб ва пешрафтаи омӯзиш ва қабули қарор баррасӣ кард. Тасаввур кунед, ки шумо кӯдаке доред, ки ҳоло шинохтани ҳайвонотро меомӯзад. Шумо ба ӯ расмҳои гурбаҳоро нишон медиҳед ва мегӯед: «Ин гурба аст». Онро чандин маротиба такрор карда, дигар кӯдак бе кумаки шумо гурбаҳоро дар расмҳо мешиносад. Зеҳни сунъӣ тақрибан ба ҳамон раванд асос ёфтааст. Аммо ба ҷойи кӯдак, мо компютер дорем ва ба ҷойи тасвирҳо бо гурбаҳо, мо миқдори зиёди маълумот дорем. Мо маълумоти зеҳни сунъиро «нишон медиҳем» ва ба он «мегӯем», ки ин чӣ маъно дорад. Ин равандро «омӯзиш аз рӯйи намуна» ё «омӯзиши таҳти назорат» меноманд. Масалан, мо метавонем ба зеҳни сунъӣ миллионҳо аксҳои гурбаҳоро нишон дода, бигӯем, ки онҳо гурбаанд ва вақте ки мо ба зеҳни сунъӣ акси нави гурбаро нишон медиҳем, он метавонад муайян кунад, ки дар расм гурба ҳаст. Бо вуҷуди ин, зеҳни сунъӣ метавонад на танҳо шинохтани расмҳоро иҷро кунад, балки матнҳоро таҳлил ва роботҳоро идора кунад, обу ҳаворо пешгӯӣ карда, бисёр вазифаҳои дигарро иҷро намояд. Барои ҳар як вазифа, зеҳни сунъӣ бояд дар бораи маълумоти дахлдор омӯзонида шавад, аммо вазифаҳои мураккабтаре низ ҳастанд. Масалан, зеҳни сунъӣ метавонад танҳо ба таҷриба ва қарорҳои қаблии худ такя карда, мустақилона омӯзад. Ин омӯзиши тақвият номида мешавад ва барои мисол, ҷиҳати таълим додани зеҳни сунъӣ дар шоҳмотбозӣ истифода мешавад.

                    ШАБАКАҲОИ НЕЙРОНӢ ВА ЧАТБОТҲО ЧИСТАНД?
Шабакаи нейронӣ як намуди зеҳни сунъӣ аст, ки онро марҳилаи навбатии рушди технология гуфтан мумкин аст. Баъзан зеҳни сунъӣ бо як соҳаи дониш, ба монанди математика муқоиса карда мешавад. Ва шабакаи нейронӣ яке аз ин бахшҳост. Таҳиягарон шабакаи нейрониро тавре тарҳрезӣ мекунанд, ки кори он ба принсипи кори мағзи сари инсон монанд бошад. «Нейронҳо» иттилооту маълумотро коркард мекунанд ва бо ҳамдигар мубодила мекунанд, то ба натиҷаи лозима ноил шаванд. Хусусияти шабакаи нейронӣ дар он аст, ки вай ба шароити нав мутобиқ шуда метавонад, мисол: шабакаҳои нейронии матнӣ, ба монанди ChatGPT маъмул ва аналогҳо. Аввалан, мо хоҳиш мекунем, ки дар бораи дастгоҳи банкомат матн нависад. Шабака натиҷа медиҳад. Баъд мо фармон медиҳем: «Дар китоби Н маълумот илова кардан, матнро то панҷ бахш кам кардан ва мутмаин шудан лозим аст, ки ҳар як ҷумла бо ҳарфи нави алифбо сар шавад». Шабакаи нейронӣ матни аллакай сохташударо асос мегирад ва онро бо дарназардошти вазифаи дарпешистода коркард мекунад. Аммо ин далел нест, ки натиҷа «мизоҷ»-ро қонеъ гардонад. Шабакаҳои нейронӣ хато мекунанд. На имлоӣ, балки семантикӣ. Мисоли дигар: алгоритмҳое, ки метавонанд вебсайтҳо ва барномаҳои компютериро нависанд. Дар сатри рамз (код) хато кардан осон аст. Аммо дар айни замон шумо метавонед ба шабакаи нейронӣ бигӯед, ки лоиҳаи он иҷро намешавад ва аз он хоҳиш кунед, ки корро дубора тафтиш кунад. Мушкилотро ҳал кардан мумкин аст. Чатботҳо ҳатман шабакаҳои нейрон нестанд. Ҳарчанд дар асоси онҳо кор карда метавонанд.
Чат-боти одӣ як барномаест, ки дар асоси вазифаҳои аз ҷониби барномасозон фармудашуда ба муоширати одамон тақлид мекунад. Масалан, аз чат-боти метрополитени Москва хоҳиш кардан мумкин аст, ки нақшаи ҳаракати қатораҳо (поездҳо) ва рафтани қатораи охиринро фиристад. Чунин ба назар мерасад, ки чат-ботҳои шабакаи нейронӣ дарк мекунанд, ки мо дар бораи чӣ гап мезанем ва қодиранд, суҳбатро дар мавзуъҳои гуногун идома диҳанд. Албатта, онҳо таҷрибаи шахсӣ надоранд. Аммо дар хидмати онҳо тамоми маҷмуи матнҳо, ки дар интернет мавҷуданд (агар таҳиягарон чунин дастрасӣ дошта бошанд) қарор доранд. Ғайр аз он, шабакаҳои нейрон метавонанд, мавқеи шахсиро дар масъалаи мушаххас тақлид кунанд. Фарз мекунем, шумо мехоҳед, баҳс кунед, ки чаро Николай Гогол «Ҷонҳои мурда»-ро шеър номидааст. Дар танқиди адабӣ якчанд нуқтаи назар мавҷуд аст. Масалан, шумо аз рӯйи барномаи таълимии мактаб асос меёбед. Дар он ҷое, ки аксаран мегӯянд, ки матн ибтидои пурзӯри лирикӣ дорад ва аз ин рӯ, роман не, балки шеър аст ва шабакаи нейронӣ (агар шумо пурсед) исбот мекунад, ки ин истинод ба шеъри «Мазҳакаи илоҳӣ»-и Данте Алигери аст.
Дар омади гап, аввалин чат-бот соли 1966 дар Донишкадаи технологии Массачусетс (ИМА) навишта шуда буд. Ӯ «Элиза» (ELIZA) ном гирифт ва ба равонпизишк (психотерапевт) тақлид карда, пайваста ба ҳамсуҳбаташ саволҳои нав медод. Хулоса, зеҳни сунъӣ ҳамчун як раванди технологии ҷаҳони муосир аллакай ба зиндагии рӯзмарраи инсонҳо ворид шуда, дар иҷрои фаврии корҳо ба одамон кумак мерасонад ва барои беҳтар шудани шароити фаъолияти ширкатҳо ва созмонҳои мухталифи иқтисодию иҷтимоӣ мусоидат мекунад.